Iniciação em Òrìṣà no Templo de Olúwo Ifádíyà
A iniciação em Òrìṣà realizada pelo Templo de Olúwo Ifádíyà segue rigorosamente a ordem tradicional de Ifá. Em Ifá, compreende-se que Ifá é o todo, a totalidade da criação de Olódùmarè, onde tudo o que existe no mundo visível e invisível está contido. Quando diz que Ifá é o todo, não se está falando de Ọ̀rúnmìlà. Ọ̀rúnmìlà é um Irunmọlẹ̀ integrado a Ifá; Ifá não é Ọ̀rúnmìlà, e Ọ̀rúnmìlà não é Ifá. Ifá é a criação maior de Olódùmarè, que comporta toda a existência universal.
Assim, Ifá não se limita a Ọ̀rúnmìlà. Todos os Irunmọlẹ̀ e todos os Òrìṣà estão inseridos em Ifá, pois Olódùmarè criou tudo, e tudo foi organizado dentro de Ifá. Os Òrìṣà não existem fora de Ifá; eles fazem parte da própria estrutura da criação revelada por Ifá.
No Templo de Olúwo Ifádíyà, a iniciação em Òrìṣà não é independente, nem separada, nem concorrente. Ela ocorre dentro da Religiosidade e da ordem de Ifá, também conhecido como Ìṣẹ̀ṣe Lágbà, Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀ ou Religião Tradicional Yorùbá.
Os Òrìṣà são forças específicas da criação, cada um com função, domínio e responsabilidade próprios, todos contidos em Ifá, que organiza, equilibra a vida. Entre os “401” Òrìṣà, seguem alguns exemplos:
Ajé · Èṣù · Ògún · Òrìṣà Oko · Òṣóòsì · Ọbàtálá · Ọlọ́kun · Ọ̀sanyìn · Ọ̀ṣun · Ọya · Ṣàngó · Yemoja
Todos esses Òrìṣà existem, atuam e são cultuados dentro de Ifá, não fora dele. A iniciação realizada no Templo de Olúwo Ifádíyà respeita essa hierarquia, preserva a pureza do fundamento e mantém fidelidade absoluta à tradição antiga, sem mistura, adaptação externa ou junção com outras religiões.
Assim, a iniciação em Òrìṣà no Templo de Olúwo Ifádíyà é um ato de alinhamento com a criação de Olódùmarè, vivido dentro de Ifá, conforme a ordem ancestral estabelecida desde o princípio.
