Iniciação em Òrìṣà — Templo de Olúwo Ifádíyà

No Templo de Olúwo Ifádíyà, a iniciação em Òrìṣà é realizada conforme a ordem tradicional de Ifá. Aqui se compreende, com clareza teológica, que Ifá é o todo — a totalidade da criação de Olódùmarè — onde tudo o que existe no mundo visível e invisível está contido. Quando afirmo que Ifá é o todo, não me refiro a Ọ̀rúnmìlà. Ọ̀rúnmìlà é um Irunmọlẹ̀ integrado a Ifá; Ifá não é Ọ̀rúnmìlà, e Ọ̀rúnmìlà não é Ifá. Ifá é a criação maior de Olódùmarè, que comporta toda a existência universal.

Por essa razão, Ifá não se limita a Ọ̀rúnmìlà. Todos os Irunmọlẹ̀ e todos os Òrìṣà estão inseridos em Ifá, pois Olódùmarè criou tudo, e tudo foi organizado dentro de Ifá. Os Òrìṣà não existem fora de Ifá; são forças específicas da criação, com funções, domínios e responsabilidades próprias, todas sustentadas pela ordem de Ifá.

No Templo de Olúwo Ifádíyà, a iniciação em Òrìṣà não é independente, nem separada, nem concorrente. Ela acontece dentro da ordem de Ifá, conforme a tradição antiga conhecida como Ìṣẹ̀ṣe Lágbà ou Ẹ̀sìn Òrìṣà Ìbílẹ̀. Não há mistura, adaptação externa ou junção com outras religiões.

Entre os muitos Òrìṣà cultuados na Nigéria — tradicionalmente referidos como “401” — cito, em ordem alfabética, alguns exemplos plenamente integrados ao culto tradicional de Ifá:

Ajé · Èṣù · Ògún · Òrìṣà Oko · Òṣóòsì · Ọbàtálá · Ọlọ́kun · Ọ̀sanyìn · Ọ̀ṣun · Ọya · Ṣàngó · Yemoja

Todos esses Òrìṣà existem, atuam e são cultuados dentro de Ifá, nunca fora dele. A iniciação realizada no Templo de Olúwo Ifádíyà respeita essa hierarquia, preserva a pureza do fundamento e mantém fidelidade absoluta à tradição antiga.

Assim, a iniciação em Òrìṣà, conforme praticada por Olúwo Ifádíyà, é um ato de alinhamento com a criação de Olódùmarè, vivido dentro de Ifá, segundo a ordem ancestral estabelecida desde o princípio.